風獅爺/石獅爺

入冬的金門蕭瑟，林木吹得挲挲作響，屋外是巨大空無，一剎那就會明白，為何金門人只能祈求風獅爺，抵抗北風的無奈。

石獅爺，俗稱風獅爺，在水獺橫空出世以前，是金門最討喜的象徵。

石獅爺有公有母，高矮胖瘦，有高大威嚴，也有長得拙趣討喜的，身著紅色為主的「襖（披風）」，都有不同的故事、意義與互動方式，與金門人的日常生活，連結很深。

會叫石獅爺，是因為這樣的石造物不限於鎮風，有時也出現在路邊路衝鎮煞，而且功能多元，從祈求生子、捉拿犯罪、克制蟻害都有，鎮風只是其一。

除了金門，廈漳泉也都可見泉州城裡，大小石獅遍布巷道，像散落日本城鄉的地藏石尊，對自然崇拜興盛的閩人而言，石獅有獨特的文化意義。

東亞本來沒獅子，也沒有相應文化，也許來自文明更悠久的中東、西亞與印度。古埃及的獅首的女神sekhmet、獅身人面像；巴比倫、亞述與波斯的勇猛象徵；印度佛教中的「護法使者」，例如文殊菩薩的坐騎。

隨著海陸交流，獅文化滲入東亞社會，生活在海路窗口、高度佛教化的閩人，於是將獅子視為面對風害與超自然威脅時，抵抗鎮煞的象徵，加上閩地多石，也有海貿容易與海外石造先進地交流，因此石獅文化特別發達。

許多人去沖繩，都會驚呼「沖繩也有風獅爺」，也是因為閩地與沖繩往來密切，許多閩越人移居擔任要職，文化也因此流傳，包括只有閩南南音與琉球在用的三味線（三弦演化而成），以及琉球遍地的「シーサー」。

相比閩地其他地方，金門石獅爺特別之處在於，有更多的鎮風需求，因為金門孤懸海外。

北風南下，在閩地他處會被地形阻擋，但金門太靠外，直面帝國文人說的「集各省之風」，加上明清帝國兩代畏懼海貿的內卷開發，導致生態惡劣，缺少林木遮蔽，使北風大到房子村莊被風沙淹沒，無法居住，只能無助祈求神靈。

這是金門的特別之處，閩南各地不是沒有石獅文化，但相對來說，較少像金門這樣有廣泛的鎮風需求，所以某些程度來說，風獅爺還真的算是「金門特產」，直面北風的金沙鎮尤其多，並非偶然。

由於這種環境支撐不了大軍，因此，渡海當兵的臺灣青年，煞費苦心地在島上種樹，樹沒顧好會被責罰的，耕耘數十年，才讓月球表面成為「海上公園」。

沒有防風林庇蔭的以前，只能求神，而現在財源豐富的金門，不遺餘力的建設，某些程度似乎又走上內卷的回頭路。

石獅爺除了信仰意義，也默述著不要重蹈的無聲警告：生態沒了，最後只能靠信仰，來祈求安慰。